Como alcançar a paz? Uma questão crucial, uma resposta simples.

“É a harmonia das diferenças»
”E é essa a riqueza da vida»

Nos últimos meses, desde a publicação da última revista, aconteceram tantas coisas que parece impossível dar uma ideia da riqueza desses acontecimentos. Falar sobre isso, escrever sobre isso, seria apenas um esboço superficial, o que me parece dar uma impressão muito incompleta.
Yoginâm escreve na introdução de *Abbah Unveiling*:

“Somos os criadores do nosso mundo humano. Somos um infinito que cria a existência em que se está a tornar. As nossas atividades, pensamentos, emoções, crenças, ideais e opiniões são as ferramentas com as quais criamos.”

Imagina a realidade, a beleza e a imensidão disto tudo e terás uma ideia do que significa viver no Jardim de Nâm. Como é que se vive isso, como é que se leva isso a cabo, como é que se gere isso? Viver em Nâm não se resume a fazer meditações, receber hóspedes, cuidar de um jardim e organizar eventos. Estas são apenas as atividades diárias com as quais moldamos o nosso modo de vida humano. O que realmente importa são as atitudes e o comportamento com que procuramos viver da melhor forma possível, com os quais moldamos as nossas vidas e, em última análise, a nós próprios.

Paz

Por exemplo, organizámos um Festival da Paz. Um evento maravilhoso, com tantas pessoas diferentes. Pessoas de todas as idades e origens reuniram-se para celebrar, recordar, encontrar e criar a paz. Foi uma novidade para nós organizar um festival. Nunca tínhamos tido tantas pessoas a ficar todas ao mesmo tempo no Jardim durante 4 dias. Metade do nosso pessoal estava incapacitado por várias razões. Uma situação muito interessante! O tema do festival fez-me pensar…

E a paz?

Em *Fragmentos de Voz*, Yoginâm escreve: “Se queres paz, faz a paz!” Embora pareça um pouco duro, é um conselho muito útil. Afinal, quantas vezes tentamos encontrar a paz de formas que, na verdade, não conduzem à paz? Discutindo, tentando agradar, julgando ou procurando satisfação? Fazer a paz significa tornar-se um ser humano pacífico. Procurar fazer isso, compreender isso e senti-lo verdadeiramente requer tempo e esforço. Para tal, o LivingNâm disponibiliza ferramentas e ambientes ideais, para que possas explorar a forma de vida ideal para ti.

Ronco

Lembro-me de um dia em que descobri o quão benéfico isto pode ser. O Yoginâm estava de visita ao Asharum Amonines, na Bélgica. Reuniram-se tantas pessoas que, de longe, não havia espaço suficiente para proporcionar um quarto a todos. Muitos trouxeram um tapete e um saco-cama para arranjar um lugar no chão da sala de meditação. Uma noite, surgiu um enorme obstáculo na forma de um roncador habilidoso e dedicado, deitado ao meu lado a fazer tremer as vigas. Percebi que estava a ficar profundamente irritado. No entanto, ficar irritado numa sala de meditação tinha algo de incoerente. Por isso, tentei pôr em prática aquilo que sentia ser a essência do Asharum.

Percebi que era a minha atitude em relação ao ronco que me incomodava e que precisava de aceitar esse fenómeno. Assim, em vez de o encarar com aversão, poderia tentar encontrar nele algo que pudesse aceitar. Veio-me à cabeça a música clássica contemporânea. Já anteriormente tinha aprendido a apreciar a música experimental, que soa de forma tão diferente das famosas composições do passado.

Então, decidi ouvir como se estivesse numa sala de concertos, a descobrir novas harmonias, ritmos e melodias. E foi aí que aconteceu algo engraçado: na manhã seguinte, acordei completamente relaxado e com uma sensação de satisfação. Nos anos que se seguiram, desfrutei de mais alguns «concertos» de ressonar e pude garantir aos que ressonavam que me estavam a fazer um favor.

Nessa situação especial e nesse ambiente especial, comecei a descobrir o que o Yoginâm pode significar com a expressão “reconhecimento pacífico”. Uma atitude de afirmação que permite, de facto, «fazer a paz». É como dizer «Sim!» enquanto se salta para um rio para nadar. É a atitude de viver a vida da melhor forma possível, tal como ela se manifesta.

Foi um poema que, na altura, me inspirou a aceitar o ronco, simplesmente mudando a minha atitude em relação a ele. Para concluir o diário deste mês, gostaria de o partilhar convosco. Não como uma verdade em que acreditar, mas como um convite à exploração. Para mim, neste poema, «Ele» e «Tu» são a totalidade incognoscível ou a própria vida. E «Abbah» é uma âncora para nos relacionarmos com a vastidão e a intimidade disso.

Seja qual for a Tua vontade

Sim, disse-lhe eu, sim, vem!
Seja qual for a tua vontade

O que importam as minhas opiniões?
Então, Ele pegou-me pela mão
E conduziu-me, passo a passo, até ao Seu reino

Foi a minha ilusão que me fez questionar-me
Isto é bom? Isto é mau?

Mas seja o que for a Tua vontade

E Ele levou-me nos braços, com tanta delicadeza
E entrei no paraíso

Passei por entre fileiras de árvores
Batendo palmas com alegria

Arcos de rosas amarelas e vermelhas

Por todo o lado vi grandes apaixonados
Unidos na Tua luz

Vi Jesus, Buda e Junayd
A dançar juntos em grandes círculos

Planetas que celebram com alegria o Teu sol

De que serve, afinal, a religião e a teologia?
Que sentido tem «isto ou aquilo»?

Passei toda a minha vida a andar em círculos com eles
Afastei todos os meus pensamentos sem sentido

Daqui em diante e de todos os cumes das montanhas
Com os braços bem abertos, canto sem parar

Ó grande Amor, vem, sim, vem
Seja feita a Tua vontade

Oh, Abbah

(de: Yoginâm, 101 poemas místicos)