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So wie die Sonne die Welt erleuchtet, so kann auch eine erleuchtete Einstellung die Wahrnehmung pr\u00e4gen. Wenn Gewohnheiten wie Unkraut gewachsen sind, die Umst\u00e4nde in Ungl\u00fcck verwandeln, nimmt die Erfahrung eine bestimmte Qualit\u00e4t an. Gleichzeitig kann eine friedliche Anerkennung die gleichen Umst\u00e4nde in eine F\u00fchrung zum Wohlbefinden verwandeln. Aus der engen Perspektive von Vorlieben und Abneigungen scheint Kontrolle die Antwort zu sein, aber ein allumfassender Ansatz erm\u00f6glicht eine harmonischere und friedlichere Lebensweise. Das Leben wird gew\u00fcrdigt und bew\u00e4ltigt wie es sich entfaltet<\/em>.<\/p>\n\n\n\nEs ist vielleicht unm\u00f6glich zu beschreiben, wie einfach ein \"sinnvolles Leben\" erlebt werden kann. Das Geheimnis, das eigentlich gar kein Geheimnis ist, liegt in einer Erkenntnis: Innen und Au\u00dfen sind eng miteinander verbunden. Wir leben nicht in einer Welt, wir sind die Welt, wie Yogin\u00e2m schreibt. Die Umstellung ist wie eine kopernikanische Revolution. Zuerst glaubt man, dass die Erde das Zentrum eines Universums ist, das um den Beobachter kreist. Und so scheint es auch zu sein. Aber wenn man die Vorstellung zul\u00e4sst, dass der Boden, auf dem wir stehen, sich ebenso bewegt und Teil dieses geheimnisvollen Universums ist, \u00e4ndert sich alles. Die Art und Weise, wie wir die Welt um uns herum sehen, wird dann auch unsere eigene Bewegung widerspiegeln. Wie die Stoiker sagen: dort k\u00f6nnen wir den Unterschied machen<\/em>. Nicht in der Kontrolle eines unbekannten Jenseits, in dem sich unser Leben abspielt, sondern in der Art und Weise, wie wir diesen Austausch in Erfahrung bringen...<\/p>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n
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In einer Welt, die nach \u00fcberschaubaren Antworten schreit, die, wie Nietzsche es ausdr\u00fcckte, die Illusion von Sicherheit und Kontrolle vermitteln, werden wir von Angst getrieben. Unsere Verwundbarkeit in diesem riesigen und gef\u00e4hrlichen Universum beruht auf dem Glauben, dass wir getrennt und damit Kr\u00e4ften ausgesetzt sind, die wir nicht kontrollieren k\u00f6nnen. Aber was w\u00e4re, wenn dieser Glaube nicht wahr w\u00e4re? Was w\u00fcrde geschehen, wenn wir jeden Gedanken, jeden Wunsch, jede so genannte Wahrheit an der Vorstellung messen w\u00fcrden, dass wir an einem Jenseits teilhaben, das nicht<\/em> auf menschliche Erw\u00e4gungen beschr\u00e4nkt? Eine Unbekannte, die nicht nur unsere weiteste, sondern auch unsere intimste Natur ist? Wie soll man dann navigieren? W\u00e4ren Verteidigung und Immunisierung immer noch die besseren Strategien?<\/p>\n\n\n\n<\/div>\n\n\n\n
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Vielleicht sollte man die physische Welt nicht als das Alpha und Omega f\u00fcr die Orientierung betrachten, sondern als Spiegelbild der Art und Weise, wie wir in unserer Teilhabe mit dem Leben selbst umgehen. Das w\u00fcrde in der Konsequenz zu einer ganz anderen Haltung f\u00fchren. Anstatt von einer determinierten Welt vorgegebener Umst\u00e4nde abh\u00e4ngig zu sein, sind wir geboren, um uns zu orientieren und uns um das zu k\u00fcmmern, was und wie wir es schaffen. Es ist tats\u00e4chlich wie die Arbeit in einem Garten. Und darin zu leben! Neue gewohnheitsm\u00e4\u00dfige Wahrnehmungsprogramme werden st\u00e4ndig geformt. Es ist praktisch, wenn sie gut zu den Aufgaben passen, die gerade anstehen. Denn mit der Schaffung dieser Gewohnheiten formen wir uns selbst: als fortlaufende Erfahrung.<\/p>\n\n\n\n
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Newsletter Nijar, Ausgabe M\u00e4rz 2025 W\u00e4hrend die letzten Orangen von den B\u00e4umen gepfl\u00fcckt werden, zeigen sich bereits neue Bl\u00fcten. Zwischen ein paar Regentagen k\u00f6nnen wir es sp\u00fcren: Der Fr\u00fchling liegt in der Luft! Es ist sch\u00f6n, das Spiel der Wahrnehmung mitzuerleben. Die Erinnerung f\u00e4rbt sofort die Erfahrung und entfacht eine sehns\u00fcchtige Vorfreude...<\/p>","protected":false},"author":8,"featured_media":8926,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8920","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-the-monthly-journal"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nijar.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nijar.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nijar.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nijar.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nijar.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8920"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/nijar.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8920\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8966,"href":"https:\/\/nijar.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8920\/revisions\/8966"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nijar.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8926"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nijar.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nijar.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nijar.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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